我认的主义一定是不变了收藏
周恩来
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（上略）我的近感和趋向，我也很愿意同你们多谈谈，不过在致小、山的信中已经说过的，我便不再提了。 我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。前几天我曾做了首白话诗，词句是非常恶劣，不过颇能达我的意念，现在抄在下面给你们看看： 生别死离 一月前在法兰西接到武陵来信，他抄示我们离北京时在京汉车中所作的《别的疑问》诗，当时读完后怀旧之感颇深。本月初来德，得逸豪信，因念强死事论到生别死离；继读石久给奈因信，谈点似是而非的资本万能；最后又看到施山给念吾的信，知道黄君正品因长沙纱厂工人罢工事，遭了赵恒惕同资本家的诱杀。一时百感交集，更念及当时的同志，遂作此篇，用表吾意所向，兼示诸友。 壮烈的死， 苟且的生。 贪生怕死， 何如重死轻生！ 生别死离， 最是难堪事。 别了，牵肠挂肚； 死了，毫无轻重， 何如做个感人的永别！ 没有耕耘， 那来收获？ 没播革命的种子， 却盼共产花开！ 梦想赤色的旗儿飞扬， 却不用血来染他， 天下那有这类便宜事？ 坐着谈， 何如起来行！ 贪生的人， 也悲伤别离， 也随着死生， 只是他们却识不透这感人的永别 永别的感人。 不用希望人家了！ 生死的路。 已放在各人前边， 飞向光明， 尽由着你！ 举起那黑铁的锄儿。 开辟那未耕耘的土地； 种子散在人间， 血儿滴在地上。 本是别离的， 以后更会永别！ 生死参透了， 努力为生， 还要努力为死， 便永别了又算甚么？ 你们看了我这首诗，可以想见我现时的志趣来了。不用多谈，谅能会意。 （中略）国内的消息——新近传来的——很让我们乐观。正品的事，真是壮烈而又悲惨。这不仅在中国为创见，便在世界劳动运动中也是仅见。我们对于友谊的感念上，不免要有点悲伤；但对他的纪念，却只有一个努力！我对他惟一的纪念，便是上边表示我的心志的那首诗和最近对于CP坚定的倾向。这个意念的决定，分开来可以说：思想是颤动于狱中，津会时受了不少施以等主张的暗示，京中的“全武行”与我以不少的启发，其中以衫峙、衫逸、石逸三人之力为最大。出国后得了施山一封谈主义的信，引起我探求的兴味，最后又同念吾、奈因经了多的讨论，直至十月后才正式决定了。到德后，得到正品这个死耗，更使我的意念十分坚决。无论如何，我总信我可以不负这个死友了，不管他信的是C.还是A.。 （下略）
书信解析
从1920年11月自上海启程前往欧洲勤工俭学，到1924年7月下旬从法国启程返回国内，周恩来在将近四年的旅欧活动期间，同留在国内的觉悟社社友一直保持着通信联系，写下大量的信函。这封给社友李锡锦、郑季清的信，就是其中很著名的一封。 周恩来到欧洲的目的，正如上一封信（即致陈式周信）中所说，是为了“虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者”。所以，在他的全部活动中，仍将“研究主义”放在第一位。用他自己的话说，他一到欧洲，便“对于一切主义开始推求比较”。如果从在日本时开始接触马克思主义算起，到最后确定自己的共产主义信仰，周恩来整整用去了三年左右的时间。 1922年3月初，周恩来同好友张申府、刘清扬一起，从法国来到德国柏林南郊的一个小镇。住下不久，从国内传来觉悟社社友、湖南工人运动领导人黄爱被军阀赵恒惕杀害的消息，使他十分愤慨。这一悲壮事件，使得周恩来进一步看清了军阀的残暴嘴脸，认识到中国走革命道路的必然性，也促使他下定了决心，表示“我认的主义一定是不变了”，“并且很坚决地要为他宣传奔走”。信中所录题为《生别死离》的诗，既是对黄爱烈士被害的悼念，又是一首表达个人政治倾向的抒情诗。正如周恩来在信中所说：“你们看了我这首诗，可以想见我现时的志趣来了。不用多谈，谅能会意。” 这封信体现了周恩来在成为共产主义者后坚定的革命信念。也就是从这时起，他把自己的全部精力和才能毫无保留地献给了共产主义事业，直到生命的最后一息。